Libro "EL LEGADO DE LO EFÍMERO"

Terminado el ciclo de diez conferencias, impartidas en la Sede Universitaria Ciudad de Alicante durante 2024 y 2025, el libro EL LEGADO DE LO EFÍMERO las reúne todas en una sola obra, revisada y adaptada al formato.

Publicado por el Servicio de Publicaciones de la Universidad de Alicante, su presentación será el día 10 de junio de 2026, a las 19:30 h, en la Sala Altamira de la Sede Universitaria Ciudad de Alicante.

Sinopsis: 

En la antesala de cumplirse el Centenario de las Fiestas Oficiales de la Ciudad de Alicante, les Fogueres de Sant Joan, EL LEGADO DE LO EFÍMERO recoge la biografía y la obra, en el contexto de la misma y no exponiéndola como si de un catálogo se tratara, de los artistas foguerers alicantinos pioneros, creadores e impulsores de la Fiesta durante sus tres primeras décadas. Artistas foguerers que, trascendiendo de sus propias profesiones y de su formación artística, si es que la tenían, hicieron posible que arrancara, fraguara y evolucionara la festa més hermosa, constituyendo una crónica del desarrollo político y social de nuestra ciudad, así como de las tendencias artísticas imperantes. No están todos los que son, pero sí son todos los que están, porque se centra en los menos conocidos, dejando solo una reseña de los más grandes, acreditados y populares.

Ciclo de conferencias"Camino del Centenario (1928-2028)"

Calendario:
2026 - 2028

Lugar:
Sede Universitaria Ciudad de Alicante
C/ Ramón y Cajal, 4
Sala Miguel Hernández

Horario:
A las 19:45 horas, retransmitidas en directo y publicadas en YouTube

Docente y coordinador:
Armando Parodi Arróniz

Organiza:
Sede Universitaria Ciudad de Alicante

PRESENTACIÓN:

Un recorrido visual y descriptivo de las tres primeras décadas de la historia de Les Fogueres de Sant Joan.

Acudimos a la fuente más fiable, los expedientes conservados en el Archivo Municipal de Alicante y los bocetos que esbozan las obras que se erigirían en calles y plazas durante los días centrales de Fogueres. Añadimos dos elementos más, que enriquecen los datos obtenidos: las fotografías una vez plantadas, donde resulta de especial interés observar el paralelismo entre el concepto ideado por su autor y el resultado final, y la explicación que se les quiso dar, reflejo del entorno sociopolítico alicantino.

Para respetar su singularidad, toleramos el uso que del valenciano se hacía en la época, con sus modismos e incorrecciones.

Este recorrido artístico incluye fogueres, barraques, fogueres infantils, ninots de carrer y carrers adornats, y se complementa gráfica y audiovisualmente de otras fuentes no oficiales y prensa de la época, especialmente cuando no se conservan los expedientes originales.

PROGRAMA DE SESIONES 2026:

25-febrero, miércoles

EL NACIMIENTO DE LES FOGUERES DE SANT JOAN:
- En 1928 reescribimos algunos aspectos del nacimiento de las primeras comisiones, con datos que ponen en duda el calificativo de "fundadoras" de algunas que tradicionalmente se afirma que lo fueron. Comprobamos cómo la censura cobró protagonismo ya en este primer año de Fogueres. Y vemos que el arte foguerer nació con movimiento, gracias a la filmación que se conserva de este ejercicio fundacional.

21-abril, martes

LA IMPLANTACIÓN DE UNA FIESTA EN UNA CIUDAD TURÍSTICA:
- En 1929 observamos la aparición de las primeras fogueretes, habitualmente particulares o de pequeñas asociaciones, así como la primera foguera cuyo interior era visitable. Vemos también fragmentos de la película que se conserva de esta edición de Fogueres.
- En 1930 vemos, entre otras cosas, la aparición de la primera foguera con publicidad, el porqué de la primera denegación de una plantà, la aparición de los primeros ninots de carrer como tales, la primera calle adornada, y una foguera que cambiaba de ubicación cada día.

3-junio, miércoles

LLEGA LA REPÚBLICA Y SE VUELCA EN LES FOGUERES:
- 1931 nos trae un notable crecimiento de las dimensiones de las fogueres, el nacimiento de la primera barraca, y el ingenio de incluir, además de elementos móviles, la luz y el sonido en algunas de las obras plantadas. La llegada de la II República condiciona enormemente la temática y significado de las fogueres, pero se vuelca con la Fiesta.
- En 1932, aparte de las alusiones a la República, se abunda en las referencias tanto a las bondades del clima como a las deficiencias urbanísticas de la cuidad, y aparecen las primeras fogueres infantils.

22-septiembre, martes

CRECIMIENTO, DESARROLLO Y DIVERSIFICACIÓN:
- 1933 se caracteriza porque se disparan de forma espectacular las cifras de participación, lo que conlleva a la división en categorías. El contenido de las fogueres está cada vez más politizado y la mano de la censura cada vez más presente. Y vemos la primera foguera de fuera de las lindes alicantinas, la Foguera de Orán.
- En 1934 está documentada la primera caída de una foguera, se suscita una enorme polémica en todos los medios a raíz de la adjudicación de los primeros premios a las foráneas de Madrid y Orán, y hay un gran crecimiento de la participación infantil de la mano de jóvenes artistas como Miguel Castelló Villena, Raúl Álvarez Antón o Ramón Marco Marco.

27-octubre, martes

LES FOGUERES EN AUGE EN UN PAÍS EN DECLIVE:
- 1935, año en que desapare la censura en España, paradójicamente nos trae un notable descenso en la participación y, sin embargo, hay un desproporcionado aumento en el número de barraques. Argel se suma a las comisiones foráneas.
- 1936, probablemente debido al inmediato estallido de la Guerra Civil, es pobre en documentación gráfica de unas fogueres y barraques de calidad notablemente superior, en un año de incorporación de nuevos valores y consagración de otros, algunos de los cuales se ven lamentablemente truncados con la contienda.

24-noviembre, martes

EL DIFÍCIL PROCESO DE RECUPERACIÓN DE LES FOGUERES:
- Tras el paréntesis bélico, hacemos un recorrido por el proceso de recuperación de la Fiesta en 1939, año en que se planta una única foguera que es construida solo en quince días, y vemos cómo se desarrollan los días centrales de esta insólita edición de Les Fogueres, una necesaria antesala para su reanudación oficial.
- 1940 supone el desafío de retomar de forma oficial la celebración de Les Fogueres, salvando grandes dificultades, reseteando un programa muy condicionado económicamente, aun contando con gran apoyo por parte de la corporación municipal, y con unos artistas foguerers bajo mínimos, dado que muchos de ellos incluso sufren prisión política.

La segunda y tercera partes del ciclo, que se desarrollarán en 2027 y 2028, Centenario de Les Fogueres de Sant Joan, con las siguientes conferencias, por programar:

2027

UNA FIESTA TITUBEANTE

FOGUERES 1941 y 1942

FOGUERES 1943 y 1944

FOGUERES 1945 y 1946

FOGUERES 1947 y 1948

FOGUERES 1949 y 1950

2028

CONSOLIDACIÓN DE LES FOGUERES

FOGUERES 1951 y 1952

FOGUERES 1953 y 1954

FOGUERES 1955 y 1956

FOGUERES 1957 y 1958

FOGUERES 1959 y 1960

El camposanto tabarquino

Allá, en la punta oriental de la isla —parafraseando a Fernando Delgado en su blog «Oficio de escribir»—, lindando con los arrecifes donde cormoranes, gaviotas, garzas y otras aves mediterráneas se instalan al atardecer, quietas, enhiestas, firmes, aguardando acaso la salida de las almas hacia la eternidad, se levantan los blancos muros del humilde cementerio de Nueva Tabarca. En el otro extremo, el occidental, que contempla el ocaso, se halla el poblado diseñado por los ingenieros dieciochescos. Parece como si la isla se dividiese en un mundo de muertos y otro de vivos, antagónico, reñidos entre sí, que separan muros y tapias con la llanura de El Campo entre ellos, una particular sabana de paleras, cambrones y retamas.

Los mismos tabarquinos hicieron su cementerio en el cabo Falcó, como señalando a la patria ítala perdida. Sus lápidas, su libro de enterramientos si se conservara, estaría bien lleno de los apellidos Ruso, Parodi, Chacopino, Pitaluga, Luchoro y tantos otros de aquellas gentes que, dicen las memorias, antes de dos años habían perdido su dialecto genovés por el valenciano de las gentes de la costa. Paradójicamente, en el cautiverio de Túnez y Argel lo habían mantenido durante quince años. Acaso ese, su querido dialecto, esté también enterrado en el pequeño y humilde Cementerio casi marino de Tabarca, como lo denominara el malogrado Enrique Cerdán Tato en su célebre sección «La Gatera» del Diario Información del 26 de enero de 1993, basado, a su vez, en el artículo del Diario El Luchador del 5 de febrero de 1913, páginas 1 y 2, que luego veremos al completo.

Lo cierto es que, si existe en la isla un lugar que haya visto pasar, mudo y silencioso, los devenires políticos y sociales de su rica historia a lo largo de los siglos, ese es su cementerio, recinto aletargado y, por fortuna, frecuentemente abandonado de la curiosidad turística estival.

Ciclo de conferencias"El legado de lo efímero" (II)

Calendario:
Del 21 de enero al 14 de octubre de 2025

Lugar:
Sede Universitaria Ciudad de Alicante
C/ Ramón y Cajal, 4
Sala Miguel Hernández

Horario:
A las 19:45 horas, retransmitidas en directo y publicadas en YouTube

Docente y coordinador:
Armando Parodi Arróniz

Organiza:
Sede Universitaria Ciudad de Alicante

Relacionado:
Ciclo de conferencias "El legado de lo efímero" (I)
 

PRESENTACIÓN:

El ciclo de conferencias "EL LEGADO DE LO EFÍMERO" está destinado a recordar a aquellas generaciones de artistas de fogueres alicantinos que ya no nos acompañan, en especial los menos conocidos y los pioneros, aquellos que es de justicia homenajear de algún modo porque, sin ellos, que se atrevieron con un arte nuevo en Alicante, trascendiendo de sus propias profesiones y de su formación, si es que la tenían, no hubiera sido posible que arrancara y fraguara la Fiesta del Fuego en nuestra ciudad.

Ellos trasladaron el testigo de ese "Arte Efímero", de ese polemizado, que no polémico, "Estilo Alicantino", cuajado a base de transmitir en sus fogueres la idiosincrasia de Alicante y los alicantinos, al magnífico elenco de profesionales que hoy distinguen con su arte foguerer la ciudad de Alicante. Y qué mejor modo de homenaje que conocerles mejor, a ellos y a su forma de ver el arte foguerer, de hacerlo evolucionar.

Les debemos nuestro más sincero agradecimiento a todos y cada uno de ellos, porque sin su trabajo, su ingenio y su arte, no hubiera sido posible la Fiesta de Fogueres tal como hoy la conocemos.

PROGRAMA DE SESIONES:

Martes, 21 de enero

LAS SAGAS DE LOS CARRILLO, LOS MINGOT Y LOS RIOJA

• Miguel Carrillo Soler y su hijo Adrián Carrillo García, familia de grandes escultores alicantinos.
  
• La familia de los Mingot, desde plantar en el Ayuntamiento, como José Mingot Cremades, a las fogueretes pioneras de su hijo José Mingot Cours o los premiados ninots de carrer de Mariano Mingot Martínez.
• Los hermanos Luis y Manuel Rioja Fernández, que crecieron de hacer fogueres infantiles a plantar adultas.

Martes, 25 de marzo

LOS INICIOS DEL ARTE DE LOS CAPELLA

• •Manuel Capella Martínez, polémico patriarca de una gran saga de artistas foguerers y emprendedor por necesidad.
• Hermanos Capella Guillén: Manuel, Alfonso y Juan, tanto monta, monta tanto, unido equipo de maestros del boceto minucioso y de las explicaciones elaboradas y ocurrentes.
• Juan Capella Guillén, continuador de la nueva generación de la saga, que supo catalizar el arte de sus hermanos y sería justo merecedor de grandes triunfos.

Martes, 6 de mayo

JAIME GINER Y SU COLABORACIÓN CON GUTIÉRREZ

• •Jaime Giner Palacios, uno de los más importantes artistas de fogueres, pintor brillante, paradójicamente poco valorado y, sin embargo, de los más premiados.
• José Gutiérrez Carbonell, escultor de amplia trayectoria profesional y compromiso social, con un mordaz sentido de la sátira.
• Una perfecta simbiosis de pintor y escultor, que se vio reflejada en arte, humor y premios.

Martes, 3 de junio

LOS PROLÍFICOS HERMANOS HERNÁNDEZ GALLEGO

• •Ángel Hernández Gallego, el hermano mayor, que influenciado por Antonio se convirtió en su mejor colaborador.
• Antonio Hernández Gallego, mano a mano con Ángel, uno de los artistas más prolíficos y talentosos de la década de los cincuenta.
• “Hernández Gallego”. Aunque así vienen firmadas muchas de sus obras, que salían del mismo taller, hay información suficiente para atribuir cada una a uno de los hermanos, si bien la colaboración entre ellos fue intensa.

Martes, 14 de octubre

MISCELÁNEA DE ARTISTAS FOGUERERS PIONEROS

Un grupo de artistas alicantinos que se atrevieron con un arte todavía nuevo en Alicante, contribuyendo cada uno con su particular estilo, a su desarrollo en las décadas clave de los 40 y 50:

José ALAVÉS LLEDÓ
Manuel ALBERT GONZÁLEZ
Eduardo FUENTES CRUZ
Francisco RUIZ SOLER "Ruiset"
José SIERRA ARQUES

Los cafés de Alicante en el siglo XIX

En la primera quincena de abril de 1928, cerraba sus puertas el que un tiempo fue concurridísimo Café Español, café enclavado en el entonces paseo de los Mártires, actual Explanada de España, uno de los lugares más emblemáticos del Alicante de entonces y de ahora.

No fueron pocas las alusiones a la clausura de este centro de solaz y recreo del Alicante de finales del siglo XIX y primer cuarto del XX, las aparecidas en las páginas de los diarios de la época. Álvaro Botella escribía en las páginas de El Luchador: «En él, hubo una famosa tertulia de escritores y periodistas que influyeron grandemente en la vida de nuestra ciudad. Últimamente conservaba el carácter de los clásicos cafés alicantinos, con sus jugadores de dominó y peñas de amigos. Cosas muy interesantes se podrían escribir de tan popular café, víctima de las nuevas costumbres y aficiones». Del mismo modo, en El Correo, Manuel de Elizaicin confirmaba todo lo anterior, haciendo hincapié en los mismos motivos de la desaparición del famoso café alicantino.

Este suceso sería, además, el móvil que indujo a Francisco Montero Pérez a plasmar en las páginas de varios números de El Luchador del mes de mayo del mismo año, sendas entregas dedicadas a hacer un justo recordatorio de los principales establecimientos de este tipo que existieron en Alicante en el siglo XIX. En ellas está basado este artículo.

La instalación de los cafés en nuestra ciudad coincide con la definitiva implantación en España del régimen constitucional, si bien antes de esta época existía en Alicante alguna reducida y antihigiénica planta baja, cuyo mobiliario se reducía a un corto número de modestas mesas con sus correspondientes sillas de anea y servicio de cristal y loza de Manises, y que tomaba el pomposo nombre de «café». Pero está claro que a estos establecimientos no se les podía considerar como tales, especialmente si los comparamos, no ya con los actuales, sino con los que se comentan a continuación, pues se trataba de sitios en los que solo se servía esta bebida y, a lo sumo, para recreo de los que a los mismos acudían, se les facilitaba una baraja.

En un Alicante cuya población rondaba los 15.000 habitantes, coexistían tan solo cuatro o cinco centros de este tipo en todo el casco de la población, no muy bien vistos por la ciudadanía general, y con un escaso número de contertulios, lo que impedía la proliferación de estos mal llamados cafés. Y a ello no contribuía precisamente la manera tan estrecha de interpretarse en nuestra ciudad las atribuciones concedidas a los alcaldes corregidores, por lo que al orden público se refería, pues solo se permitía que los cafés tuviesen sus puertas abiertas hasta las nueve de la noche en invierno y hasta las once en verano, trancurridas las cuales, el infortunado que topaba con la ronda nocturna y esta averiguaba que salía de un café, se hacía acreedor de una considerable multa. Por si esto no era suficiente, las gentes de entonces no miraban con buenos ojos a los tertulianos habituales de los cafés, pues pensaban que «mientras atendían a las expansiones del cuerpo, olvidábanse de rendir culto a las del espíritu».